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第五百五十一章 导火索(第1 / 2页)

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原因很简单,对于以天皇和幕府等为首的权贵而言,佛教、道教等宗教的存在,可以极大地教化子民,让他们吃苦耐劳,甘于被奴役和剥削;而对日本的老百姓而言,佛教的往生与极乐的观念,可以极大地安抚他们痛苦的心灵,可以得到某种满足感和慰藉,就像是一种精神食粮和寄托。

滨田弥兵卫事件,只是江户幕府时代的一个开端,不仅是因为日本在台湾岛上的利益,与荷兰人相冲突使然,主要还在于,这是一个信号,一种征兆,幕府准备对洋人动手了。

确切的来讲,是准备对基督教或者天主教动手了。

人有逆鳞,国家亦是如此,也有禁忌之处,也就是俗称的国无二主,即便是强势无匹的幕府,德川家族的历任家主,也要上尊天皇,而不敢自立为王,又怎么可能让基督教做大,让所谓的教皇与天皇并立?

尤其是在丰臣秀吉还在世的时候,有那么一段时间,日本对待基督教的政策极为宽松,并未有太多的限制,丰臣秀吉更是划出了那么一块地方,建造教堂。

尤其是,随着內藤忠重的态度逐渐明朗化以后,有几个藩主的双眼,更是精光闪闪,光芒闪动,眉宇间,那是抑制不住的兴奋之意,就好像黎明前看到了曙光,终于找到了领头人。

毫无疑问,在场之人,多是日本的藩主,更是幕府的高层官员,每个人的心里都很清楚,别看如今的日本风平浪静,但在这平静的背后,却是暗流涌动,基督教的威胁越来越明显。

别得不说,单单是基督教的一条教规,实行一夫一妻制,已经严重侵害了大厅里的绝大多数人的切身利益,更是一种赤裸裸地挑衅,对于他们这些日本权贵。

毕竟,在他们的观念里,妻妾成群,才是人生乐事!该如何行事,除了幕府和天皇以往,谁也管不着,更遑论他们那些洋人传教士,更加忍受不了他们在一旁指手画脚?

这一刻,随着內藤忠重的不断讲述,晓以种种利弊得失,分析日本的局势,即便德川家光还未明确态度,但结果却已经早就注定,每一个人都知道,要想铲除天主教,就必须开拓和大明的贸易。

然而,一切都发生的那么突然,让人始料未及,而又有迹可循,有着种种蛛丝马迹般的征兆。

而且,如此一来的话,还有着一个不可忽视的好处,撇开获利不说,与大明的贸易往来,绝对没有宗教信仰的输出,更加的纯粹,不像那些南蛮,也就是荷兰人等那些洋人,两国贸易往来的过程中,总是伴随着宗教信仰的输入。

一开始的时候,这种宗教信仰输入,或许还没有什么影响,但随着基督教的信徒越来越多,涵盖的区域越来越广,有着颠覆日本政权的风险,这就是他们所不能容忍的了。

毕竟,作为既得利益者,又是同为大和民族,幕府和天皇的利益,就是他们的利益,皮之不存毛将焉附的道理,他们还是知道的。

和大明的勘合贸易往来,即便有着宗教信仰的输入,比如佛教等等,但那种疯狂的宗教色彩也不会太过激烈,不会太过极端,对于日本的政权,幕府的地位,以及他们这些地方藩主,不仅没有危害,反而还能不断地稳固他们的地位。

同时,这也就是为什么,中国的佛教,在日本传播的那么迅速,有着那么高的认可,上到天皇的皇室、幕府的德川家族等权贵阶层,下到平民百姓,那么的追捧佛教。

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