23.第23章 夺命铃声（第1 / 4页）

矮子嘟囔：“这大兄弟，又在看什么？难不成有宝贝？”

矮子是属于贼不走空的类型，我觉得他偷东西的激情，远比找他爷爷来得旺盛。

我和矮子走了过去，就看见居魂表情特别怪，他捏了捏眉心，好像用尽所有的精力去回忆什么。

我看向他正在摸的那座雕像，它的脸很长，却并不是狐狸。更像是马，爪子又跟鳄鱼很类似，它脸上只有半张面具，露出的另外半张脸上，一只眼睛半睁半闭，兽嘴微微上翘，不知道是不是在笑，显得十分鬼魅。

我看了看居魂的表情，心想这个人是不是平时压力很大，有种很忧郁的感觉。

我数了数这些石刻雕像，总共12座。

它们的样子每每都不同，有的有翅膀，有的有犄角。

古人一直对神话中的各种神兽抱有幻想，这我并不惊讶。

但是令我无法理解的是它们所摆放的位置。

左边6座，右边5座，剩下的一座，被摆放在整个殿堂的正中央。

我总觉得这人目的不单纯，便开门见山，问道：“你是谁？为什么要来这里？”

居魂抬眼看了我一下，却没有回答。

矮子插话道：“你别问了，他不像老子半路出家，他是专业的，不会透露自己任务的目的的。”

虽然我不是学古建筑设计的，这和绘画也是属于不同范畴。但我国的古文化在很多方面都是相通的，比如说一些动物所代表的意义—最广为人知的，左青龙右白虎上朱雀下玄武，许多的古墓或者古庙里，都可以看见它们的身影。不同的朝代，这些东西又会有细微变化，在西汉时期，人们就会特别重视朱雀的地位，死后，把它的形象单独刻于棺椁上，象征早升极乐。

不过，无论时代怎么变，万变不离其宗，古人在对各种艺术表达的态度上，对“对称性”，有着近乎偏执的执着。

所以看不到中国古画有毕加索类型的抽象派，画个人，脸能歪到奶奶家去。

像面前这种明明可以摆成对称的，却非要拿一个摆中间的，如果不是这里当初的设计师是个超前卫的行为艺术家，就是这里头藏有什么蹊跷。

这些半面兽低下头的位置，大概两米。这时，居魂正在伸手摸其中的一只。