第六十三章昭昭有唐,天俾万国(五千五大章)(第3 / 8页)
钱晨手中的有情剑,下一瞬剑光回转,剑气长河骤然凝聚为一剑,化虚为实,将方才长河从天而落的无穷气象,转为时间流逝,年华易老,最是无情的光阴。
每一章,都蕴含太古神道的无穷奥秘。
皇帝祭祀,迎神用顺和,皇帝行用太和,登船、奠玉帛用肃和,迎俎人用雍和,初献用寿和,饮福用福和,还宫用太和,送神用顺和。
玄帝十三年祭祀后土之后,命贺知章参悟上古七乐章,化入大唐的礼乐之中。
贺知章参悟三年后,方才一日破境入阴神。
将上古七乐章,化为唐禅社首乐章。
如果说贺知章的问剑式,乃是对‘实’妙入毫颠的把握。
那钱晨这一剑,便是对‘虚’的极致想象。
“至哉含柔德,万物资以生。常顺称厚载,流谦通变盈。”
贺知章朗声一笑,问剑式后续的无穷变化生发,在其不经意间,便自然而然的生出最好的应对变化。西平利器在他手中荡出一重又一重的虹光,璀璨明耀,却又沉浑凝重。
“祭地祇后土七剑章!”
祭地祇后土七剑章中的顺和一式,应灵机之变而发。
一股莫可抵御的沛然真气,亦从西平剑器上向四周散发,如环如壁,凡是真气到处,剑气长河的浩荡剑气皆入泥牛入海,消弭得点滴无存。
太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,总统坤元……这便是顺和一式。
蕴藏着后土包容,化解一切异种法力的力量。
“君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”
苏晋忍不住惊呼道。
此剑从上古大祭,祭祀土皇地祇的七乐章而来,乃是上古之时祭祀后土的祭乐,天周的古人皇天子所作,古天子祭祀后土的无上伟力所化。
这位古之天子,便是日后的玉皇大帝。
上古礼乐,代表着神道巅峰的力量。大唐立国祭祀天地之后,便继承了上古礼乐,用以制度。
祭地祇后土七乐章,包括顺和、太和、肃和、雍和、寿和、福和七章。