第二十五章?政纲之传（第2 / 4页）

难怪很多朝堂强者在归隐之前，都要找人继承自己的政业，这其实是在保住自己的修行！

“官道修者，修行更易。但官道一体两面，官道修者，亦要为官道所累。政纲有继，则可脱身，逐渐摆脱官道，修行归于自身。届时便是政息，也不足为虑了。”

若政纲无继，说不得便是“道消”。

听到这里，姜望不由得想到，大概这就是国家体制与宗门的不同！

依托官道修行，在修行上会更快。但纯粹的宗门修士，也会少去官道的束缚。

虽然都说竭泽而渔不可取，但于为官者而言，还真是竭泽而渔能收获最多的资源。

官道亦是一种修行，每个修行者在最开始的时候，肯定都是想要往前走的。但或囿于时，或困于运，慢慢不同的人就会产生不同的选择。普通修者比如胡氏矿场那个葛恒，官道修者比如嘉城后来的继任城主石敬，本质都是一类人。

前途光明的官道修者，当然是两条腿走路，既要更多的资源，又要更多的人气支持。前途有碍时，说不得便要做些难看的选择。

听着太子对官道的阐述，结合所历所见，颇有拨云见月之感。

“姜望受教了。”

这两者孰优孰劣不好说，但现世的格局已经可见。除却那些顶级大宗门之外，真是天下无处不成国。

“此外。”姜无华又道：“‘人气’关乎人心，却又不仅在于人心。官道之重，更在于‘功业’，所以奸者亦可为能臣，恶者亦可有德功。”

说到这里，他笑了笑：“其实善恶之事，又哪有那么容易说得清呢？”

姜望叹道：“确实如此。”

姜无华又道：“小到一镇一城，大到一郡一国。在外楼之时，功业体现在人气，人气足则不虞迷途。在神临之后，功业体现在道。为官亦是阐道。如若人去政息，因官道而成者，也将因官道而退。所以政纲之传，一似于道统。政见相左，常常生死成仇！”

姜望直到现在，还不知道太子到底想跟他说什么。但太子这番官道之论说得真是透彻，官道亦是修行！