第765章 征鄂州（第2 / 3页）

“陛下，倒是从敌水军降兵中招募了几个舟师，但是他们用的都是湖船吃水浅，而咱们的船队中的战船多是海船，且现在正是枯水期，他们也不敢夜航。”郑永回答道。

“不行，时间太长，我们必须日夜行舟，十日之内必须到达鄂州。”赵昺摇头道。此次出兵，赵昺从护军中抽调了二旅、炮兵旅、山地旅及亲卫旅的一个团，护军水师尽数出动，又征用了部分民船搭载辎重，共有兵力三万人，各种舟船二百余艘，路上耽误一天就要消耗大量的辎重。且那边战事紧急，一旦文天祥部被击溃，那麻烦大了，因此必须星夜兼程赶往鄂州，哪怕早到一天都是好的。

“陛下，如此太过冒险了，还是要谨慎一些的好！”郑永也放下勺子道。

“章子珍部能过的去，咱们也没有问题。”赵昺舀了口粥吃了，又言道。

“陛下，如今正是枯水期，上游少雨，水情变化很快，不可同而视之。”郑永依然摇头道。

退休官员、乡绅、学者和塾师，这些地方精英，都积极参与到核心价值观的宣传和教育中去。他们或制订各种乡规民约，规范人的道德行为，或通过学校授课，传播理学思想；或撰写治家格言、庭训，对普通民众进行“忠君爱国”的思想教育。对于少年儿童的教育，则有如《千字文》《三字经》一类的启蒙读物。甚至在南戏和话本小说里，也不乏忠、孝、仁、义的故事，使田父野老在喜闻乐见中受到教育。

朝廷就是通过以上一系列措施，在一定程度上培养军民“忠君爱国”的核心价值观，而江南陷落后，元廷从未开科，又以不知蒙文着不得为官迫使众多的士子改习蒙文，这在一定程度上破坏了这种传统和基础。但是若选择这时开科，不仅可以收拢人心，得到士人的拥护，且能迅速恢复各级教育机构，重树道德观念。

另外赵昺下旨命地方州府对有孝行者具名上闻，以行表彰。因为赵昺也摸清了其中的套路，百姓是统治的基础，只有家庭和睦才能使社会安定，而忠臣必出于孝子之门。这也是选拔人才，维护统治的重要手段，在这战事未平之际同样具有积极的意义。

此外，赵昺还下旨免除百姓德祐元年之后的所有欠缴的赋税和借贷，凡民间所欠私债利息过本着，可再不付利息。同时在临安府及收复的州府恢复惠民和济局、漏泽园，重建居养院、安济坊。惠民和济局相当于现在的公立医院，专门负责收购和出卖药物，以保障药材质量，平抑药价，同时配置医生。疫情暴发时，则免费施药、施医；漏泽园即为公共墓地，用来安葬没有墓地的贫民和无主尸体；居养院、安济坊、收养生活无着和患病贫民。

这些机构虽然多数也始于北宋，但到后来同样都废止不行。不要小看这几项措施，这些件件都事关民生，能让普通百姓得到实惠，可以迅速的收拢，也可以说收买民心。而实施科举取士的制度后，普通人也可以晋身士大夫阶层，这些出身于平民之家的官员往往都对穷苦百姓怀有一定的同情心，如此还能换取他们的忠心。一举两得、利国惠民之事当然赵昺十分乐于做了。

“嗯，你说的有理。”赵昺点点头，上游来水少，沙洲、浅滩和礁石都会显露出来，成为行舟的巨大障碍，而水情几乎天天都有变化，他想想道，“我们距江州还有多远？”

而对这次亲征赵昺虽然是秘密出兵，但他已经秘密布置下去，五日之后即可‘解密’，公布于众。而之所以这么做因为他知道上行下效的榜样作用，作为统治者的立身行事如何，普通百姓都看在眼里：这样的国家是否值得“爱”、这样的君主是否值得“忠”？是摆在他们面前最现实的问题。且忠君爱国的价值观也并非单纯依靠教育和号召能够实现。

赵昺如此做，即解释了为何皇帝迟迟为何没有入城，也好好的在大众面前秀了一把，提高了自己的威望，又打击了异己，将他们摆了一道……

“郑永，咱们到鄂州需要多少时间？”赵昺回到舱中，边喝粥边问道。

“禀陛下，芜湖距鄂州有两千里，若是顺风每个时辰约行十里，但我军初次行走不识水文，只能白日行舟，只怕要需二十日左右。”郑永言道。

“没有招到引水吗？”赵昺放下勺子问道。